墨家一度为百家思想之首，秦朝起却退出历史舞台，为何？

发布日期：2025-02-03 02:32    点击次数：126

#历史开讲#

在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持

春秋战国时期，

诸子百家争鸣不休

，称得上中国历史思想中最丰富与开放的时期。其中最具有代表性的，当属儒家、法家、道家与墨家。

然而，在之后的历朝历代发展，依稀可见儒、法、道三家思想的绽放与发展，而墨家却渐渐退出历史的舞台，特别是秦朝之后，

几乎听不到墨家学派代表人物的盛名。

墨家缘何被历史淘汰呢？又有怎样的落幕过程呢？

璀璨的发迹之路

展开剩余93%

相比于墨家与道家专注于学术的学派

，墨家更擅长实际操作的理科方面。而这得益于它的两位创始人。

其一：

墨翟

，相传是宋国贵族的没落后代，到他这一代时，已经是普通的工匠；其二：

墨子

，虽在成名之前不过是民间的无名小卒，但却是堪比工匠大师鲁班的存在。

虽然墨家学派一度被称先秦时期最强大的非官方势力，

但是，几乎是横空出现在战国的历史舞台上。不仅拥有着世界上最先进的武器，而且培养了大量的武装力量。

比如楚宋之战中

，墨子建造了一种叫“籍车”的攻城车

，全车由纯铁打造，一部分埋在地下，一部分由多人操纵，用来装载炭火石头，相当于炮车；还有“连弩车”，连发数箭，还可以调转方向，进行多角度攻击。

除此之外，

墨子提出的科学理念

，也极具划时代的认知。

比如《经上》中提出力与重力、加速度的关系，

比西方的伽利略、牛顿提出相关理论早了两千多年的时间；《墨经》中关于时间与空间，也与爱因斯坦相对论相似；杠杠原理、几何代数等理论也能找到具体记载。

因此，世间存在一种说法：

“先秦墨家是现代人穿越成古代人。

”

由此可见，

墨家足以能在诸子百家中占据一席之地。

《孟子·滕文公》曾记载：“

杨朱墨翟之言盈天下，天下之言，不归于杨，即归墨。”

意思是在战国时代最流行的是杨朱和墨翟所代表的道家与墨家，其他学派无法与其相提并论。

可是，强大如墨家，

也逃不过被历史淘汰的结果，

其中原因大致分为两种：内因与外因。

消失与现如今的重启

第一种原因：内因。

首先是墨家学派的思想：

兼爱非攻

。

“兼爱”的核心是平等

，在墨家人的眼中，世间众人没有高低贵贱之分，都有一种平等的人格，而人与人的交往，也应该建立在此基础上，以互利互爱的方式存在，即墨家学派中“兼相爱，交相利”。

或许就当下社会而言，

这种思想是合理的存在

。但是先秦时期依旧是奴隶社会，等级分化现象极其严重，人与人之间以“血统”区分贵族与平民、高贵与低贱。

即便是倡导“仁爱”的儒家，

也是提倡君主与贵族要对平民施以援手

，依旧改变不了从上至下的俯视态度。

因此，只要奴隶社会与君主集权社会一日不终结，

墨家的“兼爱”思想便一直违背主流思想。

而“非攻”也是墨家学派构设的理想社会状态，

即“没有不仁不义的战争”，整个天下都不存在侵略等互相伤害的现象。显然与诸侯国之间“大鱼吃小鱼”、以求独占霸主之位的思想相悖。

如果只是单纯地拥有思想，

并不成为当时社会所忌惮的存在。

但关键在于墨家俨然到了不接受国家统治者号令的地步，再加上有先进武器装备，和自组军队的民间团体，是令人不得不忌惮的威胁。

比如在秦国里

，墨家巨子（墨家领袖者）腹荣的儿子杀人

，当时秦惠王让官员留其性命，但腹荣却置若罔闻，自行处死了儿子。

虽然令人敬佩，

但就秦王而言

，墨家巨子不受自己掌控，且独立于各国律法之外，是一种极大的隐患。

墨家思想除了大方面与当时的环境背道而驰，

还有一些小方面的严苛。

就墨家门规来讲

，有

“据财必以分人”、“以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休”，“凡衣裳之道，冬加温，夏加凉者，其余皆去之”

等各种各样要求。

简单来说，墨家要求门派弟子既有无私的献身精神，还要接受艰苦朴素的生活。与儒家“俭而不吝”不同，他们的各种思想要求尤为极端，算得上是

“苦行僧”

的做法。

要知道，节俭与物质文明的发展从来不是对立关系，但墨家过于纠结于此点上，遭到诸子百家的批评。如庄子曾言“

墨子虽能独任，奈天下何”、“使人忧，使人悲，其行难为也”

。

最后是墨家“后继无人”。

要知道，

无论是宗教，

还是教育，必须吸引人才，才能进行长远发展。因此，若没有吸引人才的优点，势必会在竞争激烈中败下阵来，而墨家落败之因正是如此。

比如佛教，

有“极乐世界”与“救赎”等思想夯实广大信众的基础

；儒家孔子以“仁爱众生”的强烈社会责任感为己任，其弟子约有三千多人，称为“

贤人

”的有七十二人，至今经久不衰。

可是，墨家与其他三家相比，差之甚远

，仅以“鬼神之说”

，既没有精神慰藉，也没有物资激烈，全靠个人定力与自律支撑，哪里会走的长远。

就拿墨子收徒来说

。有名鲁国人专门求教拜师，成了墨家弟子，后来战死沙场，其父找墨子讨要说法，但墨子非但没有安抚，反而展开说教。

大致意思是：

既然你儿子有求于我，今战死也是学有所成的表现

。这在墨家“重实战，轻学术”的思想上来看颇有道理，但在众人看来，未免过于冷血。

另外，

墨家弟子游历诸国，

止战又帮战，而战争皆有生命危险，他们又只帮助弱国，伤亡很大。再加上没有时间如儒家般开展学术交流等，缺乏新成员的加入。

最关键的是，墨家特立独行，

最容易得罪各路诸侯，

无法借用世俗社会的资源获取人员的增长。

久而久之，

墨家人丁稀少，

又缺乏可堪大任的人才，其发展大不如前，自然被世人所遗忘。但是，让它完全退出历史舞台的因素，离不了外部环境的干扰与加速。

第二种原因：外因。

先秦时期，

秦国国力微弱，常常被诸侯国压着打，而墨家一向助弱，渐渐达成一种合作关系。可是，随着后期秦国的崛起，掀起“兼并诸侯国”的一系列战役，与墨家就渐行渐远。

公元前221年，秦始皇一统天下，建立秦朝，

彻底与墨家思想背道而驰。

那时，秦朝为打压墨家，不

仅将大量刑徒投入繁重的徭役中

，而且“焚书坑儒”，将各个郡县中除医、农和卜之外书籍，全部焚烧殆尽，墨家的武器科技建造类书籍也惨遭毒手。

可以说，秦朝以政治手腕，

压制墨家的发展，

是其灭亡的最直接原因。而儒家的兴起，对其的制约也是相当致命的。

墨子一开始，曾投入儒家的门下

，但正是因为不赞同儒家思想

，才转头成立墨家学派。因此，他们的很多思想都是完全相反的。

比如，

儒家讲等级与尊卑，

墨家则主张人人平等；儒家讲葬礼要隆重，墨家则“崇简”；儒家推崇“立嫡以长不以贤”的宗法继承制，墨家则“立贤”。

几乎在所有时间里，

儒家与墨家的代表人物，相互批判对方。

但是，秦朝时期，儒家崛起，到汉武帝“罢黜百家独尊儒术”时，儒家得到空前的发展，一度成为社会的主流思想，自然要打击“对手”墨家。

比如

孟子

曾言“

墨氏兼爱，是无父也

”，还说墨家思想是“

亦欲正人心，息邪说”

；之后

荀子

称墨家是“

欺惑愚众”

等等。

如此“

墨不喜儒，儒攻击墨”

的景象，一直持续到墨家学派彻底退出历史舞台，反而儒家经久不衰。

总的来说，

墨家能盛行一时，

可见其在一定程度上是顺应社会形势的发展。但是，太过极端的思想与不被接纳的外因，渐渐让其在优胜劣汰中，失去竞争资格，

湮没在历史的更迭中。

不过，

随着新时代的到来，

墨家思想也被赋予新的寓意，如“平等、兼爱、非攻”中产生的“和平共处五项原则”，以及“崇尚科技”的“科学技术是第一生产力的论断”。

毛主席曾说：

“墨子是古代辩证唯物主义的大家，是比孔子更高明的圣人。”

墨家虽然在古代历史中消失，但思想却与如今融会贯通，迸

发出前所未有的力量

，照亮着中国繁荣发展的道路。

发布于：天津市